L'esquerra mundial i les eleccions iranianes

Les recents eleccions a Iran, i els subsegüents desafiaments a la seva legitimitat, han estat un assumpte d'enorme conflicte intern a Iran i un debat que sembla interminable en la resta del món -un debat que amenaça amb romandre per algun temps encara. Una de les seves més fascinants conseqüències és que en aquesta discussió d'escala mundial hi ha hagut una enorme divisió entre persones que es consideren part de l'esquerra del món. Divergeixen en els seus punts de vista: des de ser gent que protegeix incondicionalment l'anàlisi que Ahmadinejad/Khamenei fan de la situació, fins a ser oponents virtualment incondicionals, amb múltiples posicions intermèdies. Això potser reflecteix tant l'estat de l'esquerra mundial com la situació a Iran.

Què ha passat a Iran? Hi va haver unes eleccions. Pel que sembla va haver-hi una gran afluència de votants. El Govern va anunciar una victòria abassegadora del president en el càrrec, Mahmud Ahmadinejad. Els simpatitzants dels altres tres candidats han fet l'acusació que les xifres són fraudulentes. Les dues principals bases d'aquestes acusacions van ser la rapidesa i naturalesa tancada del procés de recompte i la implausibilidad d'alguns resultats de votacions si es desglossen segons les diferents àrees del país. L'autoritat última d'Iran, l'aiatol·lah Alí Khamenei, va assegurar en termes sense ambigüitats que els resultats de les votacions eren essencialment correctes i que, per tant, les eleccions eren enterament legítimes. Ha insistit que tots reconeguin la validesa dels resultats i que deixin de qüestionar-los.

Immediatament després de les eleccions moltes persones van sortir als carrers a protestar els resultats i van clamar per un recompte o per noves eleccions. A mesura que aquestes protestes van prendre força, Ahmadinejad/Khamenei van respondre amb mesures repressives més i més severes. Les Guàrdies Revolucionàries i el cos anomenat Basiji (una espècie de milícia popular) van utilitzar la força per a treure als manifestants dels carrers, en van matar a alguns i en van arrestar a un nombre significatiu en el procés.

Encara ara, les figures principals de l'oposició, el candidat presidencial Mirhossein Mussavi i els seus dos simpatitzants clau, els expresidents Akbar Hashemi Rafsanjani i Mohammad Khatami, continuen afirmant que les eleccions no van donar un resultat legítim. En això compten amb el suport dels altres dos candidats en la cursa presidencial, que van rebre menys vots.

Què és el que volen aquestes importants figures? Totes al·leguen ser fidels seguidors de la revolució de 1978-1979 i estar dedicats a la preservació de la República iraniana existent. En resum, no estan cridant a un canvi de règim. Per contra, insisteixen que són més fidels adherents de l'esperit original de la revolució iraniana que el grup que actualment està en el poder. Com ha interpretat això l'esquerra mundial? La present situació a Iran no és per res única. Després de tot, hi ha hagut protestes populars massives en molts països de tot el món en un moment o altre durant molt temps. Així, l'esquerra mundial té interminables analogies amb les quals comparar la situació iraniana. Per començar, hi ha la revolució iraniana de 1978-1979. Però també hi ha Tiananmen a Xina, el 1989, les revolucions de 1968 en incomptables països, les anomenades revolucions de colors, de collita recent en els països 'excomunistes', un gran nombre d'esdeveniments en diferents països llatinoamericans i les vagues generals a França en 1995. Hom podria remuntar-se a les revolucions russa i francesa si així ho desitgés.

Amb tota seguretat, l'esquerra mundial no té una visió unificada d'aquestes protestes populars. De fet, un podria dir que un dels principals problemes amb l'esquerra mundial contemporània és la seva incoherència col·lectiva a l'encarar la panoplia i notable varietat d'aquestes protestes populars.

La raó d'aquesta incoherència col·lectiva és triple. Primer, hi ha una llarga història de desil·lusions amb els resultats d'aquestes protestes populars, especialment en els últims 50 anys. Segon, avui dia hi ha una debilitat organitzativa objectiva dels moviments polítics de l'esquerra tradicional en la majoria dels països. (Les principals veus de l'esquerra mundial d'avui tendeixen a ser, en la seva major part, intel·lectuals amb postures independents o activistes localitzats en molt petites organitzacions). Tercer, hi ha el fet que les anomenades anàlisis d'esquerra difereixen fonamentalment en el que pensen que s'hauria de mirar quan s'analitza les situacions concretes.

Alguns miren primordialment les relacions interestatals. Quin seria la conseqüència geopolítica que un govern particular fos reemplaçat per una sèrie diferent de líders o, àdhuc, que el règim canviés cap a un de diferent tipus? En el cas d'Iran en el moment actual, tots saben que està en fort conflicte amb Estats Units (i en menor grau amb Europa occidental), sobretot però no exclusivament en allò relacionat amb assumptes nuclears. El president Ahmadinejad està identificat amb una forta posició iraniana versus Estats Units. Tant ell com Khamenei han argumentat en repetides ocasions que Estats Units i Gran Bretanya estan darrere de les protestes populars amb la finalitat de que Ahmadinejad sigui retirat del càrrec en favor d'algú més mal·leable des del punt de vista nord-americà. Hugo Chávez ha ofert el seu total suport a Ahmadinejad, primordialment amb aquests arguments. Aquesta és una forma plausible però limitada d'analitzar una situació. Després de tot, pocs esquerrans donarien suport l'actual règim de Myanmar, que recentment va suprimir brutalment les manifestacions de monjos budistes amb l'argument que el Govern nord-americà anhela veure un canvi de règim a Myanmar.

O hom podria mirar, més aviat, les divisions de classe en l'interior d'Iran. Alguns autoidentificats membres de l'esquerra mundial argumenten que els simpatitzants de Mussavi són en gran mesura persones de la classe mitja o acabalades, mentre que Ahmadinejad extreu els seus simpatitzants dels estrats populars. Per tant, diuen, un esquerrà hauria de fer costat a Ahmadinejad. Alguns altres esquerrans analitzen la situació de manera diferent, argumentant que això és merament una lluita entre dues varietats de grups privilegiats, i que el suport d'Ahmadinejad en les zones més pobres de Teheran és en gran mesura el resultat d'un populisme des de dalt (i pitjor encara, d'un pa i circ a l'estil Berlusconi). Uns altres apunten a realitats ètniques entre els estrats més pobres, argumentant que les àrees rurals on no es parla farsi o que no són xiïtes queden fora de la distribució populista, estan oprimits i són hostils a Ahmadinejad, qui representa merament, diuen, al grup ètnic dominant.

A més, molts esquerrans són fonamentalment anticlericals. Refusen reconèixer la legitimitat de qualsevol règim que es basi en el paper central del clergat. Ens recorden que l'actual règim iranià va eliminar sistemàticament tots els partits d'esquerra no islàmics, fins i tot aquells partits que van particpiar en el derrocament del xà. Tudeh, el partit comunista iranià, ha condemnat els resultats de les eleccions i dóna suport a les demandes de Mussavi malgrat les seves reserves cap a aquest.

Hi ha dues coses que dir sobre les protestes populars onsevulla que ocorrin. La primera és que mai és fàcil per a la gent el sortir als carrers a exigir-li al govern que canviï les seves polítiques. Tots els governs estan prests per a usar la força contra aquestes demandes, uns amb major rapidesa que altres. Així que quan la gent surt als carrers, mai és només perquè els de fora els manipulen. Quan la CIA va arreglar el cop a Iran en 1953, no ho va fer induint que els iranians sortissin als carrers. Ho va fer treballant entre bambalines amb els oficials militars. Un hauria de respectar l'autonomia política dels grups que, de fet, s'arrisquen a sortir als carrers. És molt fàcil culpar als agitadors externs.

La segona cosa que cal dir sobre els aixecaments populars és que sempre i inevitablement són una combinació de molts elements. Alguns dels manifestants tenen greuges específics immediats. Uns altres busquen canviar les persones dintre del govern però no el règim com a tal. I uns volen canviar, és a dir enderrocar, el règim. Les manifestacions populars gairebé mai ho forma un grup de persones consistent ideològicament. El normal és que els aixecaments succeeixin solament quan existeixen tals coalicions. Però això sempre significa que el resultat post-alçament és inherentment incert. Així que l'esquerra mundial ha de ser curosa a l'oferir el seu suport polític i moral als aixecaments populars.

Vivim en temps molt caòtics. No és impossible una estratègia coherent de l'esquerra mundial. Però no serà fàcil. I encara no s'ha assolit. Les conseqüències per al món de la lluita interna d'Iran no són clares com el cristall. L'esquerra mundial no ha de ser muda, però hauria de ser prudent.

Immanuel Wallerstein
Font:www.fabrica.cat